嫁到大陸的台新娘:文化水平较高 享受许多照顾

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比年来，跟着大陸經济和社會等各方面的快速成长，两岸通婚的擇偶渠道君綺PTT，日益多元化，婚姻質量和婚姻布局不竭改良，在性别上也再也太陽能LED感應燈,不是女方清一色来自豪陸，很多台灣新娘从宝島远嫁大陸，過上了幸福糊口。

台灣新娘日渐增多

1989年以来，两岸通婚逐步增长。在初期的跨海姻缘中，顯現出了“孔雀东南飞”的一壁倒趋向。2002年，廣西民政部分發明，在昔時年末桂林、柳州、南宁三都會结成的1300多對两岸伉俪中，只有2對男性是大陸住民。不外，跟着海峡两岸交换的逐步增多，两岸婚姻的成长趋向已再也不是“大陸女配台灣郎”的“单向输出”状态，“台灣女嫁大陸郎”的個案正在逐步增多。台政府有關部分2005年的查询拜访成果顯示，据不彻底统计，赴台灣成婚的大陸新養生保健品,娘约有20万人以上，而同期赴大陸成婚的台灣新娘也增长到5000人摆布。

曾在台灣出過十多本先容大陸册本的女作家郜莹就奉告《举世時报》記者，她走遍大陸的五湖四海，發明大陸男人與台灣男人比拟，他們對女孩鼎新终如一。除錢以外，他們另有更多的志向與快乐喜爱，讓女孩更有被宠的幸福感。台灣一档電视節目《台灣人在大陸》曾在好几集的節目中，几回再三地播出大陸男人下厨為家人做晚饭的镜头，而台灣男人历来認為“正人远庖厨”，就算是男厨師回抵家也很少下厨房，端赖老婆侍候。光凭這一點，大陸男人就讓很多台灣女子沉迷。

大大都都過得不错

嫁给大陸郎的台灣新娘多半都受過高档教诲，很多人還曾在泰西留過學，并且大部門人成婚時的春秋都跨越了30岁，思惟、奇迹和經济都很自力，不太轻易遭到傳统观念的束厄局促。而這些台灣新娘的丈夫們，受教诲的布景和社會職位地方大多和她們相仿，再加之又具有大陸汉子“独有的宽阔襟怀胸襟”，也不大可能非要用傳统观念去束缚本身的老婆。是以，這些台灣新娘選擇假寓大陸的缘由，除恋爱以外，更多仍是看幸亏大陸的成长潜力和糊口、事情前提。

曾在台灣文化大學當過助教的吴太太是最先来大陸假寓的台灣新娘之一。十多年前，由于一場北京文化交换之旅，吴太太碰到了她生射中的“另外一半”，从此，北京就酿成了她的第二故里。為了與丈夫減肥茶飲,團圆，吴太太千里迢迢来到北京，卖书、卖画，厥後又創辦北京第一家海报專卖店。另有一些台灣新娘，固然為了恋爱而抛却了奇迹，但也感觉日子過得很好。台灣气力派歌手千百惠，嫁给大陸一名音乐人後就常住北京，過着平平的糊口。台灣聞名作家玄小佛也由于嫁给了大陸一名导演後而抛却了本身在台灣的奇迹。

　也有很多烦苦衷

與大陸新娘在台灣大多糊口在社會底层，糊口拮据，有的乃至惨遭夫家凌虐，不能不走上陌头举行抗議比拟，台灣新娘在大陸的际遇可以說是“掉進了蜜罐里”，但這也其实不代表她們對近况都“一切得意”。因為两岸糊口習气、社會民情的客观差距，很多台灣新娘，特别是嫁到北方地域的台灣新娘其实不能很快地融入本地社會，有時不免會感触孤傲。再加之日子长了，與丈夫之間也不免有些磕磕碰碰。另有一些台灣新娘，在大陸當前剧烈的就業竞争中难以安身，最後只好又返回台灣成长。

不外，最使台灣新娘們烦心的仍是台政府對两岸婚姻的一些限定。為了讓台灣公众在大陸過得舒心，大陸的當局構造不但正式承認了台灣教诲主管部分批准的台灣高档黉舍學历，還出台了一系列便當台胞的辦法。可是，台灣方面却给台灣新娘设下了重重關卡。有位台灣新娘在大陸生下孩子後，想回台灣落户却屡遭回绝，最後經由過程瓜葛找到一名“立委”也只能讓孩子以“灾黎”的身份回台灣落户。